我信仰是----不在乎

紫兒佩佩
        如果人能夠保持一種力量，那就完全投入自我的生命。這並不簡單，我常看到許多人，不是少了眼睛，就是少了嘴巴，也有可能少了腳。

        為什麼呢 ? 因為有的人在那不知該如何活下去的時刻，把眼光投向人群之中，找尋聽自己說話的，找尋走向自己的。

        其實，我想說，我不在乎。不在乎人群之中有嫉妒者或憐憫者，奇怪的是，我越是如是，人群就經常伴著我起舞。

        有的人不敢說自己想表達的，這裡並不是要人口無遮攔，只是說人經常口是心非。我想說，我不在乎。我情願自己永遠只說健康的實話，有時也選擇不去點破那些不以為然的事。我會經常說實話，不然就不說話。

        有的人少了腳去實踐，把「你怎麼不去如何如何」，因為他知道親身力行會遭受一些苦難，於是採用一些「如果你怎麼怎麼，就能做到什麼什麼」。我完全不在乎，這類不打草稿、不用成本的口惠實不至的廢話。

        我的思考很簡單，也很高效，這路人甲怎麼這麼多廢話，關他屁事。所以我的信仰是----我不在乎。

我是野草野花

紫兒佩佩
在生氣盎然的大地中，只有人會表達自我的生命「過程痛苦」、「充滿使命感」、「平淡而溫暖」。而默默無聞的他生萬物，雖然沒有熱切地表達自己所知所想，但仍在自己的崗位中表現得我們認為的常態「陽光照耀著」、「風兒輕拂著」、「鳥兒吟唱著」...。雖然在我們看來他們是一如往常，實則遵循一套規則，而並非為了成為他喜之物。

所以，我說我是野草野花，身為人應該要將自己當成野草野花。而並不是因此堪憐，而是身為此活物，要自我檢驗價值。也就是說，野草野花也要有自己的色彩、芬芳，而不是寄於他物上。

生活周遭我看到有許多人將自己的意義寄放在他人身上。有時因此逼迫他人必須認同或者注視你。我們是否看到野草野花說：「看我 ! 看我 ! 」而是自然而然的隱身在萬物中，配合著四季展現自己的能量。

真的，我是野草野花。

人應該自命不凡嗎 ?

 

紫兒佩佩
        這必須要回推到我兒時，老師在黑板上寫：「我的願望」。同學嘰嘰喳喳的討論著「我想當老師」、「我想當醫生」、「我要做一個畫家」、「我想當大公司的主管」，大家眉飛色舞的談著未來。這時的我們的確在自命不凡。

        後來，我變成少年，在教室中讀著教科書，明白了原來當老師要修習教育學程，當醫生要先考上很難考的醫科念六年，並且有解剖課、再實習，而且人命關天啊 ! 而當一個畫家最好能有厚底的畫功，若有緣的話，拜師會更好。若想成為大公司主管，首先要能有個漂亮的履歷，才能擠進那大公司的窄門。少年的我，理解了想達到那些願望並不輕鬆。於是少年的我，開始忙著努力讀書。
        進入社會後，我開始忙於提升自己。看到前輩名利雙收，我意識到，或許我該更加努力，不能浪費片刻時光。有時幻想，最好我能光速成功，讓我的祖先以我為榮。

        然而，在一次次的敗北，我思考起那些我崇拜事物的必須性 ? 因為我的崇拜與嚮往，我走起了老路，接受了別人的眼光 ? 此刻，我開始想起那些不出自教育的自命不凡。

        是的，我認為人應該自命不凡，因為現實中的所有一切，都在打壓且說服我，我是很平凡很平凡很平凡的人。然而，對於自我實現性，若你失去了「自命不凡」，幾乎無法成就任何事。

無論你喜歡與否，世界就是這樣子

紫兒佩佩
世界比我們想像的還要殘酷，比如: 時間、生老病死。我們有時會因為被生活磨得，失去活力。但現實是，無論我們如何的失望，時間終究會過去，而我們仍是滄海之一粟， 但在骨子裏的善良、美好不會消失，而時間也從不虛假，將我們一年一年的老化，如果你的生命力用不出來，你可以將生命理解成一個你在路邊看到的小花小草，如果你沒有將自己的價值活出來，我們與它們並無異。反而，那小花小草生活雖短暫，雖然要看天氣的臉色，卻沒在怕的。那玫瑰花活出雍容華貴；杜鵑花也在山頭怒放著；蒲公英也飄往未知的某地生長。它不去思考，如何活比較高尚。

而世界的樣子，是以你活著的樣子，賦予它意義。

受苦受難但不必為難

 紫兒佩佩

人生在世，受苦受難是必然的，而這也是人生的養份及戲份，誰得的利越多，誰的戲份就越多。人生是來遇三關、六劫、九難(詳註)。而這些經歷，有時可能隱而不明，實在人生絶沒有太平的一刻，而是被七情六慾包圍，被三關、六劫、九難環繞，無不一刻不受到逼迫。而你唯有受苦受難，但不為難，在其中找到別的東西，才能掌握自己所處的狀況。

簡單來說，每個人的人生樣貌，都是與自己心理狀態相處的結果，你以什麼手段去處理那三關、六劫、九難，你就能對人生有所認識。比如: 你逃避但仍困在一個點上，你可能就會憂鬱；你直視它並從中學到該學的，你會在其中重新想到人生的意義。

所以，受苦受難但不必為難，你要加入其中了解它，並以此讓人生變得充實。

*註: 

三關：人性的三大考驗。
1.生死關： 超越對死亡與未知的恐懼。
2.名利關： 擺脫對世俗權力、金錢與虛榮的執著。
3.情欲關： 克制過度的情感依賴與生理欲望。
六劫：感官與情緒的干擾
通常指「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）帶來的誘惑與劫難。例如：看到的誘惑（色）、聽到的讒言（聲）、身體的舒適（觸）等，若無法定心，便成為「劫」。
九難是指障礙一個人修行成功的九種現實困境。如果能「熬過」，才算真正具備了求道的心志。
1.衣食逼迫難： 為了生存奔波，每天擔心吃穿，無暇顧及精神追求。
2.尊長約束難： 受限於家庭責任、長輩阻礙或社會義務，無法自由決定人生方向。
3.恩愛牽纏難： 沉溺於兒女私情、家庭溫暖，因不捨而無法看破放下。
4.名利縈絆難： 追求世俗的地位與財富，心被名利所困。
5.災禍橫生難： 突如其來的病痛、意外或世間動盪，打斷了成長與修行。
6.盲師約束難： 遇到不專業或錯誤的導師，被誤導了觀念卻不自知。
7.議論差別難： 周遭人的流言蜚語、價值觀挑戰，讓人產生動搖。
8.立志不堅難： 雖然開始努力，但性格懶散、半途而廢，無法持久。
9.歲月蹉跎難： 總想著「明天再做」，結果光陰逝去，老之將至，後悔莫及。

野蠻又自然

紫兒佩佩
現代的人當真不一樣了! 而唯一相同的是，人仍是動物。怎麼說呢 ? 過去我們會偽裝很斯文，所以不會在公共場合捲著髮捲，只會在沒人的地方捲著髮捲，為了有人看到的時候，頭髮是捲的。而現在，我們能看到一個妙齡女子，捲著髮捲，坐在捷運上；也能看到一個少女捲著髮捲，在課堂上聽課。種種跡象顯示，我們面對的只不過是生活，不用拋頭顱灑熱血，可以野蠻又自然。

每個人都是大自然中的精靈，化身為人形在生活中兢兢業業的活著，最後被生活磨的，只能冷冷地坐著。雖然變得老練，但那些辛苦得來的果實，卻使得生活的包袱愈來愈大，而與自然拉開了距離。

祈願科技能為人類帶來解放，離開金錢、名利那些有的沒有的事情，人類不再你爭我奪，而能像彩虹一般美麗，與禽與獸一樣不用找什麼，卻能找到什麼。

普世的好奇心

 

紫兒佩佩
老先生從地上拾起一張被平鋪在濕轆轆地板的郵票。目測地上的郵票它有兩排，一排四張，約莫有八張之多，而來來往往的人潮，卻沒人想拾起它。沒看錯的話，那排郵票的每張票面價格是28元，這樣約有二百二十四元，若是將它晾乾，打折售出，也可有百餘元。這個簡單的動作，讓我想到，如同真實生活中我們會遇到的事情一般真實。

老先生的好奇心讓他的生活有了色彩，因為好奇心有兩個作用 : 第一、打破你千篇一律的生活；第二、協助你對人生目標的追求。而老先生將濕轆轆地板的郵票拾起，讓他無事可做的一天，有了目標。首先，他要設法將郵票晾乾，再將它壓平，再找一個願意買它的人或店售出。可能他將可以得到百餘元，這筆小錢，他可以用來行善或者做其他消費。總之，他因為好奇心的驅使，而有了一些要做的事。而畢竟，對於也許已沒有收入的他，這排郵票是他的意外收入，生活也因此意外也增添了色彩。