然而，當長大成人了，如果「需要鼓勵」這樣的情況沒有改變，沒有消退，你處於想成為「為人所知的人」這個目標，也把它當成生命的真相，這一生可能會有普世的成功。但在生命的最終，你才會回想，這是你最想要的嗎 ?
那麼如何不要在生命的最終「才會回想，這是你最想要的嗎 ? 」你要嘗試做一個不需要鼓勵的人，這個過程緩慢且痛苦。因為你會度過一段只能依靠自我領悟，來找尋原本自己想要的自己。但這個過程也會非常忠實的留在生命中，使你能鍛鍊自我，有著永久的裨益。
不需要鼓勵的人
我信仰 : 不在乎
為什麼呢 ? 因為有的人在那不知該如何活下去的時刻，把眼光投向人群之中，找尋聽自己說話的，找尋走向自己的。
其實，我想說，我不在乎。不在乎人群之中有嫉妒者或憐憫者，奇怪的是，我越是如是，人群就經常伴著我起舞。
有的人不敢說自己想表達的，這裡並不是要讓人口無遮攔，只是說人經常口是心非。我想說，我不在乎。我情願自己永遠只說健康的實話，有時也選擇不去點破那些不以為然的事。我會經常說實話，不然就不說話。
有的人少了腳去實踐，把「你怎麼不去如何如何」，因為他知道親身力行會遭受一些苦難，於是採用一些「如果你怎麼怎麼，就能做到什麼什麼」。我完全不在乎，這類不打草稿、不用成本的口惠實不至的廢話。
我的思考很簡單，也很高效，這路人甲怎麼這麼多廢話，關他屁事。所以我的信仰是----我不在乎。
我是野草野花
在生氣盎然的大地中，只有人會表達自我的生命「過程痛苦」、「充滿使命感」、「平淡而溫暖」。而默默無聞的他生萬物，雖然沒有熱切地表達自己所知所想，但仍在自己的崗位中表現著我們認為的常態。比如「陽光照耀著」、「風兒輕拂著」、「鳥兒吟唱著」...。雖然在我們看來他們是一如往常，實則遵循一套規則，而並非為了成為他喜之物。
所以，我是野草野花，我認為身為人應該要將自己當成野草野花。而並不是因此堪憐，而是身為此活物，要自我檢驗價值。也就是說，野草野花也要有自己的色彩、芬芳，而不是寄於他物上。
生活周遭我看到有許多人將自己的意義寄放在他人身上。有時因此逼迫他人必須認同或者注視你。我們是否看到野草野花說：「看我 ! 看我 ! 」反之，它們是自然而然的隱身在萬物中，配合著四季展現自己的能量。
真的，我是野草野花。
人應該自命不凡嗎 ?
這必須要回推到我兒時，老師在黑板上寫：「我的願望」。同學嘰嘰喳喳的討論著「我想當老師」、「我想當醫生」、「我要做一個畫家」、「我想當大公司的主管」，大家眉飛色舞的談著未來。那時小小的我們，的確在自命不凡。
後來，我變成少年，在教室中讀著教科書，明白了原來當老師要修習教育學程，當醫生要先考上很難考的醫科念六年，並且有解剖課、再實習，而且人命關天啊 ! 而當一個畫家最好能有厚底的畫功，若有緣的話，拜師會更好。若想成為大公司主管，首先要能有個漂亮的履歷，才能擠進那大公司的窄門。少年的我，理解了想達到那些願望並不輕鬆。於是我，開始忙著努力讀書。
進入社會後，我開始忙於提升自己。看到前輩名利雙收，我意識到，或許我該更加努力，不能浪費片刻時光。有時幻想，最好我能光速成功，讓我的祖先以我為榮。
進入社會後，我開始忙於提升自己。看到前輩名利雙收，我意識到，或許我該更加努力，不能浪費片刻時光。有時幻想，最好我能光速成功，讓我的祖先以我為榮。
然而，在一次次的敗北後，我思考起那些我崇拜事物的必須性 ? 因為我的崇拜與嚮往，我走起了老路，接受了別人的眼光 ? 此刻，我開始想起那些不出自於教育的自命不凡。
是的，我認為人應該自命不凡，因為現實中的所有一切，都在打壓且說服我，我是很平凡很平凡很平凡的人。然而，對於自我實現性，若你失去了「自命不凡」，幾乎無法成就任何事。
無論你喜歡與否，世界就是這樣子
世界比我們想像的還要殘酷，比如 : 時間逝去、生老病死。我們有時會因為被生活磨得，失去活力。
但現實是，無論我們如何的失望，時間終究會過去，而我們仍是滄海之一粟， 但在骨子裏的善良、美好不會消失。
時間也從不虛假，將我們一年一年的老化。如果你的生命力用不出來，你可以將生命理解成一個你在路邊看到的小花小草；如果你沒有將自己的價值活出來，我們與它們並無異。反而，那小花小草生活雖短暫，雖然要看天氣的臉色，卻沒在怕的。那玫瑰花活出雍容華貴；杜鵑花也在山頭怒放著；蒲公英也飄往未知的某地生長。它不去思考，如何活比較高尚。
而世界的樣子，是以你活著的樣子，賦予它意義。
受苦受難但不必為難
人生在世，受苦受難是必然的，而這也是人生的養份及戲份，誰得的利越多，誰的戲份就越多。人生是來遇三關、六劫、九難(詳註)。而這些經歷，有時可能隱而不明，實在人生絶沒有太平的一刻，而是被七情六慾包圍，被三關、六劫、九難環繞，無不一刻不受到逼迫。而你唯有受苦受難，但不為難，在其中找到別的東西，才能掌握自己所處的狀況。
簡單來說，每個人的人生樣貌，都是與自己心理狀態相處的結果，你以什麼手段去處理那三關、六劫、九難，你就能對人生有所認識。比如: 你逃避但仍困在一個點上，你可能就會憂鬱；你直視它並從中學到該學的，你會在其中重新想到人生的意義。
所以，受苦受難但不必為難，你要加入其中了解它，並以此讓人生變得充實。
*註:
三關：人性的三大考驗。
1.生死關： 超越對死亡與未知的恐懼。
2.名利關： 擺脫對世俗權力、金錢與虛榮的執著。
3.情欲關： 克制過度的情感依賴與生理欲望。
六劫：感官與情緒的干擾
通常指「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）帶來的誘惑與劫難。例如：看到的誘惑（色）、聽到的讒言（聲）、身體的舒適（觸）等，若無法定心，便成為「劫」。
九難是指障礙一個人修行成功的九種現實困境。如果能「熬過」，才算真正具備了求道的心志。
1.衣食逼迫難： 為了生存奔波，每天擔心吃穿，無暇顧及精神追求。
2.尊長約束難： 受限於家庭責任、長輩阻礙或社會義務，無法自由決定人生方向。
3.恩愛牽纏難： 沉溺於兒女私情、家庭溫暖，因不捨而無法看破放下。
4.名利縈絆難： 追求世俗的地位與財富，心被名利所困。
5.災禍橫生難： 突如其來的病痛、意外或世間動盪，打斷了成長與修行。
6.盲師約束難： 遇到不專業或錯誤的導師，被誤導了觀念卻不自知。
7.議論差別難： 周遭人的流言蜚語、價值觀挑戰，讓人產生動搖。
8.立志不堅難： 雖然開始努力，但性格懶散、半途而廢，無法持久。
9.歲月蹉跎難： 總想著「明天再做」，結果光陰逝去，老之將至，後悔莫及。
1.生死關： 超越對死亡與未知的恐懼。
2.名利關： 擺脫對世俗權力、金錢與虛榮的執著。
3.情欲關： 克制過度的情感依賴與生理欲望。
六劫：感官與情緒的干擾
通常指「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）帶來的誘惑與劫難。例如：看到的誘惑（色）、聽到的讒言（聲）、身體的舒適（觸）等，若無法定心，便成為「劫」。
九難是指障礙一個人修行成功的九種現實困境。如果能「熬過」，才算真正具備了求道的心志。
1.衣食逼迫難： 為了生存奔波，每天擔心吃穿，無暇顧及精神追求。
2.尊長約束難： 受限於家庭責任、長輩阻礙或社會義務，無法自由決定人生方向。
3.恩愛牽纏難： 沉溺於兒女私情、家庭溫暖，因不捨而無法看破放下。
4.名利縈絆難： 追求世俗的地位與財富，心被名利所困。
5.災禍橫生難： 突如其來的病痛、意外或世間動盪，打斷了成長與修行。
6.盲師約束難： 遇到不專業或錯誤的導師，被誤導了觀念卻不自知。
7.議論差別難： 周遭人的流言蜚語、價值觀挑戰，讓人產生動搖。
8.立志不堅難： 雖然開始努力，但性格懶散、半途而廢，無法持久。
9.歲月蹉跎難： 總想著「明天再做」，結果光陰逝去，老之將至，後悔莫及。
野蠻又自然
紫兒佩佩
現代的人當真不一樣了! 而唯一相同的是，人仍是動物。怎麼說呢 ? 過去我們會偽裝很斯文，所以不會在公共場合捲著髮捲，只會在沒人的地方捲著髮捲，為了有人看到的時候，頭髮是捲的。而現在，我們能看到一個妙齡女子，捲著髮捲，坐在捷運上；也能看到一個少女捲著髮捲，在課堂上聽課。種種跡象顯示，我們面對的只不過是生活，不用拋頭顱灑熱血，可以野蠻又自然。
每個人都是大自然中的精靈，化身為人形在生活中兢兢業業的活著，最後被生活磨的，只能冷冷地坐著。雖然變得老練，但那些辛苦得來的果實，卻使得生活的包袱愈來愈大，而與自然拉開了距離。
祈願科技能為人類帶來解放，離開金錢、名利那些有的沒有的事情，人類不再你爭我奪，而能像彩虹一般美麗，與禽與獸一樣不用找什麼，卻能找到什麼。
普世的好奇心
老先生從地上拾起一張被平鋪在濕轆轆地板的郵票。目測地上的郵票它有兩排，
老先生的好奇心讓他的生活有了色彩，因為好奇心有兩個作用 : 第一、打破你千篇一律的生活；第二、協助你對人生目標的追求。而老先生將濕轆轆地板的郵票拾起，讓他無事可做的一天，有了目標。首先，他要設法將郵票晾乾，再將它壓平，再找一個願意買它的人或店售出。可能他將可以得到百餘元，這筆小錢，他可以用來行善或者做其他消費。總之，他因為好奇心的驅使，而有了一些要做的事。而畢竟，對於也許已沒有收入的他，這排郵票是他的意外收入，生活也因此意外也增添了色彩。
球賽及賭局都是人性難測的縮影
人性是世上最難以淨化的東西，因為人們總是勇於追求，不易滿足，得到也想更多。在球賽中，我們總能看到如是的表現。比如，棒球攻方的打擊者，球數來到二好三壞滿球數；而攻方已有兩人出局，這是不但是比攻守兩方的球技，也是攻守兩方的心理戰。對攻方來說，因為滿球數，最好投手能投出壞球，直接保送，這是一個較保守的攻法。若是此刻是攻方滿壘，直接保送，是躺贏，不必花力氣。但，對一個積極的人來說，這樣的狀況，他仍會盡力打擊，但全力打擊的缺點是，風險較大，因為有可能一個高飛球被接殺。而人性在此刻的考驗，會出現各種不同的矛盾的現象。
而賭局也是，比如在麻將牌局上，牌友碰了七條三張，你手上六八條可以聽中洞七條，你認為是沒機會了，但牌友偏偏因為機率小，沒人想要這張七條，而打出來或者明槓，而被你搶槓或胡牌；更甚者是你居然自摸絶張七條。人性的難測在此刻，邪惡、卑鄙、陰險...，都不令人意外。
所以，在生活中你若能遇見一個純淨的人，請好好珍惜。
吹牛是嗎 ? 我也會
社交對話中，我們經常聽到「那有什麼問題」、「可以的」、「我全力支持」...種種，只要與切身利害沒有關係的保證，不絶於耳。而在現實世界裏，如果你曾經在一個領域中的基本核心不斷地扎實的鍛鍊過，不斷突破深耕就會知道，一件事整合起來，要成功並不那麼容易，並不如在社交場合中隨口說說這麼輕鬆。
然而，如果我們被困在一個畫大餅的痛苦王國內，自苦於「他明明說要...」、「本來說可以...」、「他答應過的...」，你的生活將支離破碎。
在畫大餅的痛苦王國中，你要有一個認知，現實社會是不符合你想像的預期心理。這是由於社交很怕鴉雀無聲，但又怕說實話不被採納，或者挨罵，最好的選擇就是「畫一些不必做到的大餅」，這也是資方經常為勞方做的事。所以在社交場合中，吹牛是嗎 ? 我也會，你也要會哦 ! 而且最好很會。
你的工作只是被AI取代嗎?
處在時代巨變的時代，我們一直想著工作是被AI取代?其實不然。
人類的工作，由於人類生育的下降，會以各種形式取代。需要智力的以AI取代；需要體力的以機器人取代；需要防災機器人；需要間諜的會以各種方式滲透。德國新創公司將馬達加斯加蟑螂變成昆蟲間諜機器人，他們在蟑螂身上植入晶片。想想，把蟑螂當成無人機，不但不易被發現，也不易斷炊。你可以自己培植，無限續量。昆蟲很安靜，容易滲透入各種空間。這是多麼的美妙又省力的方式。
可想而知，人類不用想工作被什麼取代，而是想要做什麼才不會被取代?或者說，你只要關注自己喜歡做什麼，就去創造，去實現。這樣獨一無二的你，就是無法取代的。
未來已來如何活 ?
在時代的推進中，我們可以明顯的感受到，大多數的事物都被AI自動化，而生活在其中的我們，或許有的人認為那是假設，有的人認為這是一個具體的進行式，這就是我們生活的燈下黑誤點。AI元年帶來的效應，專家推估「過去那些"師"字輩的專業人員，會被AI取代」，推而廣之的是，白領階級會被大量取代。甚至，連時間都指出，是在三年之後。
此刻，有人說「我們不用再學習了」「學歷無用」...。其實不然。
在大多數的事物都被AI自動化的時代中，這意味著「人類被解放了」! 多麼美好的時代啊 ! 因為人類將不再為了生活而必須朝九晚五的工作；不必為了配合社會潮流而去學習某種技能；不必為了明星學校而補習...等等。人類將會以自我命運的實踐為最重要的人生大事，不再是賺錢、升學、工作...。也就是，過去生命的意義將不復存在，走向自己的人生嚮往，將是人生的主要精神所在。
讓過去活在那些黃金時刻
無論是親人、好友、家人等等人生過往的那些別人，在曾經過往的甜美，早已過去了，而相處黃金時刻，就在你曾認為的當下開花結果。
我們經常聽人說 : 「活在當下。」但，我們真的活在當下嗎 ? 事實上，人大多活在過去。怎麼說呢 ? 因為我們總將別人定義在過去。比如，「這是我的老朋友」、「這是我過去的上司」、「這是我的親戚」等等，這就是活在過去，活在過去的關係裏。如果有一天，這個你認為的關係，做出你無不能理解的事，做出不利於你的事，你會怪罪他們為何會如此 ? 其實，誤解的人是你。
你認為的那些老關係，在你認定的當下，就已活在過去的黃金時刻中，你可以回憶，可以緬懷。但，那些黃金時刻不會再回來，若你沒有這樣的認知，那你就是在玩命。
你會在生命不定時的時刻中發現，過去你心目中的英雄，現在怎麼變成卒仔 ? 人是會隨境轉的啊 ? 心也會隨境變的。所有你認為歸屬你的東西，都被你的遐想美化，變得偉大。
停止這類幻想吧 ! 讓天地萬物純淨，都重新開始，你才是自己生命的守護神。
一生只管一件事
人一生會遇見很多事，而這些事，若關係到自身，就會自然而然的與自我相互討論、談判、對抗。
仔細推敲起來，討論也好、談判也好，自身只有消耗一些意志。但，若是對抗，損耗的就是心神了。不論討論、談判、對抗，若能滋潤自身也罷了，問題在於，一旦這些事發生，大多數的時候，都是自己如同受到懲罰一般，反覆咀嚼而感到不悅。
試想，如果一個人一生只管一件事，那就是「只管自己」，這如同你的思想、你的氣力，氣流只與自己交流。而如果「只管自己」，在反覆更迭後，一再進化，它會呈現一種完美的交融。這樣的完美交融狀態，會讓他人的存在，在你靈魂中退縮，漸漸地，你也將不再在意他人。
諸多人經常說，不要在意他人的眼光，因為他人的眼光，就是上門要債的債主。但，卻沒有人告訴我們，如何「不要在意他人的眼光」? 這裡實證，「不要在意他人的眼光」就是「一生只管一件事」―「只管自己」。
終於聽懂場面話
若你看過「後宮甄嬛傳」便知道，甄嬛被廢出宮後，皇后掌握大權，十分擔心她回宮。然而，心中再不樂意，在甄嬛回宮那日，皇后居然說 :「我聽到你要回來，開心的不得了。」真的是睜眼說瞎話。果真，這也讓我見識了何謂場面話。
以此類推，若我們能時常將場面話掛在嘴上，日日以場面話示人，將不必擔心說錯話。而且，也不必思考，對不同人要說什麼不同的話；面對任何人，就是朝著好事、好話的方向去說，既不必擔著說實話得罪人的風險，也不必為他人開解任何不快。因為，說著好事、好話就已讓那人心神快活了。
以此類推，若我們能時常將場面話掛在嘴上，日日以場面話示人，將不必擔心說錯話。而且，也不必思考，對不同人要說什麼不同的話；面對任何人，就是朝著好事、好話的方向去說，既不必擔著說實話得罪人的風險，也不必為他人開解任何不快。因為，說著好事、好話就已讓那人心神快活了。
反之當然，若我們能將他人說的話，時時當成場面話，就不會過度自負，以為他人在討好自己，而自傲而忘我了。
世界運作遵守格雷欣法則
「劣幣驅逐良幣」（Bad money drives out good）又稱「格雷欣法則」（Gresham's Law），這是指在金銀複本位制度下，當實際價值高（良幣）與低（劣幣）的貨幣名目價值相同時，人們會傾向收藏、融化良幣，僅使用劣幣交易，導致市場流通的都是劣幣。
仔細思考，不論貨幣本身是否被收藏，並不是因為本身的良莠，而是篩選的方式，人際間也是如此。
由於世界運作遵守格雷欣法則，良幣會將自己藏起來，因為怕被融化，所以要藏起來。若有人試圖想消耗他，他會走避，試圖藏得更深。最後，你能看見的，只剩下一些無用的劣幣了。
把你的見解、你的思考、你的熱情、你的精力，都藏起來。因為你的精力有限，你要將它花在值得的地方，不隨意使用；而越是如此，你這枚良幣也會因為你的專注更上一層樓。
把自己藏起來吧 ! 你就是那枚良幣。
關係雖然緩和，也別誤解
在人生的長流中，我們要記取教訓，才能時刻為自己防身。人與人之間的關係，在一開始時，可以釋出善意，預設每個人都是良善的。在相處一段時間後，人際間就會因人而異的，漸漸地有區別。而我們也能以此來作為與人相處的依據。
比如，某甲，在相處時總是保持距離，這時你要看你是否真想與他成為好友，若是，你要主動出擊，與他有交集，再進一步判斷他是否值得交往。
比如，某乙，在利益選擇時，最後決定犠牲你，這時就已確定，在往後的日子裏，若面臨同樣的利益選擇他仍舊會犠牲你。須知，就算後來你們倆人關係緩和了，也不會改變這樣的邏輯。因為人類是有慣性的動物，他曾經傷害過你一次，就有第二次、第三次，因為他覺得你會原諒他，而一再重複的犠牲你。
所以，這樣的關係，就算後來表面和解了，也千萬別天真的以為過去了、沒事了。因為，關係只是暫時緩和了，並未改變。當然，也不必試圖去修復任何關係，人生在世短短幾十年，地球上的人口幾十億，無需浪費時間，去修復不可能回復的關係。
身為平凡人，要切記這點。
如果
如果他們不善待你就離去。
如果你無法離去你就消失。
如果你消失了很難受就去做自己開心的事。
如果做讓自己開心的事你還是不開心就去旅行。
如果你消失了很難受就去做自己開心的事。
如果做讓自己開心的事你還是不開心就去旅行。
如果旅行要花錢那就想辦法賺錢。
如果賺錢不容易你就先從不花錢的旅行開始。
如果你不知道什麼是不花錢的旅行就從過去你曾去過的地方開始。
如果你到曾去過的地方會想起過去不開心的事就去會讓你開心的地方。
如果賺錢不容易你就先從不花錢的旅行開始。
如果你不知道什麼是不花錢的旅行就從過去你曾去過的地方開始。
如果你到曾去過的地方會想起過去不開心的事就去會讓你開心的地方。
如果你不知道哪裏是會讓你開心的地方就去老人院義務服務。
如果去了老人院義務服務你心裏有點感慨加難過我想你應該要把握時間。
如果你不知道如何把握時間就去做你現在想做的事。
如果你做了現在想做的事了你要謝謝你自己。
如果你謝謝了你自己你要去吃一餐好料的。
如果你吃了一餐好料的花了很多錢接下來你要想如何賺錢。
如果你吃了一餐好料的沒有花很多錢那麼你真的很會精打細算過日子。
如果你已精打細算過日子你該去買一身新衣服。
如果你覺得買一身新衣服很貴我建議你去NET又便宜又划算又可以試穿。
如果你去買了一身新衣服我建議你直接穿在身上將舊衣直接捐入舊衣回收箱。
如果你將舊衣直接捐入舊衣回收箱你今天已經行善了。
如果你照著這樣做，你現在應該美美的、飽飽的、很快樂。
如何看一個人的最低處 ?
若一個人很有愛心、耐心的對待弱者，那麼可以想見他有著無回報的善良，總是會替別人著想。這樣的人，必定不太會在背後隨意議論別人；也因為有顆善良心，在處理利益時，多數時候，他不會讓你吃虧，會讓利，或者雙贏。在他握有權利時，會時刻警醒自己要公正，從而會盡可能的遵守規則，在失敗時會先檢討自身，想辦法改善自己。但這樣的人，不容易遇到，遇到時，你要小心分辨。何故呢 ? 因為這類人總是吃虧，所以他們有時為了自保，會想辦法偽裝成別種樣子，讓你看不出來，你要反復試探，才能找到。
而以上八點也是每個人為人處世的圭臬。
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